博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
立即與我們聯絡：
網址：https://protect-safe.com
電話：04-23598008#106(國際轉證)
住址：臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓
加入LINE立即諮詢
| GR7715EENG4515 |
開學這一天的天氣真好，天空湛藍。我卻不高興，因為我的書包是奶奶用粗布縫制的，灰不溜秋，土里土氣。同學們背著嶄新的書包，陸陸續續經過。一副得意的樣子！ 我低著頭，郁悶地踢著小石子，磨磨蹭蹭。 已然遲到。 一個陌生的女老師站在講臺。 “報告！”我低著頭，捏著衣角，嘴唇緊緊地抿著。 “進來吧，就等你上課。”老師竟然沒有批評我。 我繼續低著頭，迅速地奔向自己的位置。眼角一瞥，講臺前，一件藍汪汪的裙子，柔柔飄逸。 多像我院子中的喇叭花，一朵一朵又一朵，盈盈的，藍藍的，圓圓的。 喇叭花是母親在春天的時候栽下的吧。大半年的時間過去了，母親去了哪里？ 我神思恍惚，目光迷離。 “古月兒，古月兒！”老師點名兩次，我都沒聽到。 同桌用胳膊肘碰了一下，我才慌慌張張地站起來，站得太急，勾到書包的帶。“嘩啦”一聲，里面的本子，以及那個難看的書包一股腦兒地傾灑而落。 教室里響起此起彼伏的笑聲，“哈哈哈”“嘻嘻嘻”，我漲紅臉，不知所措。 “大家不要笑！”老師用目光掃了一眼同學。教室里瞬間安靜下來。那件藍汪汪的裙子，輕輕地飄到我的桌子旁邊，像一片藍色的云朵，朝著地面緩緩降落。 老師蹲下身子幫我撿起掉落的書本、書包。她低著頭，白雪的頸，烏黑的發，劉海一側的紅夾子，離我那么近。 “來，把書包放好！”老師幫我整理好，轉身去了講臺。 我又看見她的藍裙子，仿佛一朵藍蓮花，在行走的時候，臨風而開。 “同學們，我是你們新來的代課老師，我姓白，你們可以叫我白老師！”白老師，溫柔，年輕，好看。 那一堂課，我忘記了所有，耳畔都是白老師講課的聲音。 下課了，我恢復了以往的孤獨，躲在操場一角，扯著凌亂的野草。青青的小草綴滿清晨的露，輕輕一晃，露珠滾落，就像一顆顆傷心的眼淚。 這樣的眼淚出現在母親的臉上。一年前，父親去世了，母親臉上淌滿淚。半年前，母親為了還債，去了遠方，臉上又是淌滿淚。 為什么一個人在這里？怎么哭了？誰的聲音？我的眼角瞥見那件溫柔的藍裙子。 我該如何開口。說我的父親？說我的母親？還是說我窮得買不起一個書包？不管哪一樣，都如一根刺，哽在喉嚨，無法咽下去，又無法吐出來。 沉默，沉默。我低著頭，長久地沉默。 白老師輕輕擦掉我的淚，笑著說：“想流淚的時候，仰起頭，讓陽光輕輕地覆下來。這樣，眼淚還沒掉下來，就被蒸發，飛上天空，變成了云彩。” 是真的嗎？瞇著眼，仰起頭，金色的陽光流過我的臉龐，照進我的心里。渾身暖洋洋。 我看見白老師溫柔的笑容，美麗的紅夾子閃閃發亮。 白老師代課的那段日子，是我最快樂的日子。我渴望看到她淺淺的笑容；渴望聽到她甜美的朗讀；渴望得到她溫柔的夸獎。 我的粗布書包，在肩膀上晃悠，仿佛蕩著秋千。天，逐漸冷了。籬笆上的喇叭花一日比一日少， 葉片紛紛凋零。 白老師也走了。她，一位臨時的代課老師，如一陣風，來也匆匆，去也匆匆。 我拉著白老師的手，送了一程又一程。她轉身的模樣，永遠留在我心里——頭戴紅夾子，身穿藍裙子，眉眼彎彎如月牙。 一年又一年，我逐漸長大。每每遇到邁不過去的坎，都會想起白老師，她說：“想流淚的時候，仰起頭，讓陽光輕輕地覆下來。這樣，眼淚還沒掉下來，就被蒸發，飛上天空，變成了云彩。” >>>更多美文：心情故事
來到九江工作不久，我便幸運地住進了八里湖邊的怡景苑，每當閑暇時刻，可以倚欄臨窗，眺望遠山近水，可以晚間散步，欣賞湖邊景致，一種輕松的幸福感便從心底油然而生。 清晨，天空明凈如洗，涼風微拂，吹皺一池湖水，岸上夾柳柳絮翻飛，魚躍水面的響聲驚起了棲于樹梢的鳥群。鳥群嘰嘰喳喳，撲楞楞地又飛往低矮的遠樹了。梧桐樹梢寬大的樹葉迎風婆娑，沙沙作響，間或有幾片樹葉悠然飄落，或落于水中，或落在瀝青路上。一輛小汽車緩緩駛過，揚起路上的落葉，落葉隨車輕舞飛揚，又安然地落在青翠如茵的草地上。此刻如果正處春水泛漲、春耕初種的時節，我定會懷著雀躍的心情，感受一下這番“有風自南、翼彼新苗”的動人景致。 傍晚時分，漫步海韻海灘時，在一棵棵棕櫚樹之間，是椰風擋不住的湖光山色入眼而來。湛藍如海的寬闊的湖水，自由飛翔的潔白的水鳥，呼嘯而過車身潔白的動車，構成一幅美麗的圖畫。落日余暉熠照的云朵絢爛多姿，湖水也被映襯得波光粼粼，恰如詩云：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”。瀲滟光影映著夏日的酡紅的晚霞，看見飛霞的云朵在水中搖曳，讓人更覺得天空的高遠。此時開車由城區上八里湖大橋，看到橋身通往彩云深處，仿佛這是一條通往天堂的道路。 在遙遠的地平線之上，在湖水的倒影里，可以看見嵯峨聳峙的一片遠山，層巒疊嶂，青山如黛。沒錯，那就是廬山，蘇軾有詩云“不識廬山真面目”，但在八里湖邊，在晴空萬里之下，我們可以看到這座名山的全貌，這座承載了近現代歷史風云的山脈，在這個角度簡化成了綿延起伏在天邊的一道道弧線。駐足詩詞長廊，品讀詩詞歌賦，觀看山水如畫，讓人墮入此間歲月靜好、現世安穩的遐想里，讓人臆想在“采菊東籬下，悠然見南山”的意境里。 然而，八里湖畢竟迎來了她的城市時代。高歌猛進的城鎮化浪潮，讓八里湖脫離了大自然的樸素，現代化的鐵路、路燈、親水樓閣、景觀燈、綠道重新裝點了這片湖，帶來了都市的奢華和現代化的氣息。岸邊林立的塔吊，劃破了蔚藍的天空。高聳的大廈，如雨后的春筍。想象未來，入夜時分，華燈初上之時，岸邊幢幢高樓的萬家燈火，就是她華麗轉身后的模樣。 人總是向往他處，并隨著對生活的向往而逐漸加深的。對于很多外來者而言，這里就是他處，他鄉就是故鄉，從祖國各地來到這里，在這里追求夢想，把青春奉獻給這座城市。深夜時分，在湖邊高樓的塔吊上，依然有工人在焊接作業，冒出的火花，像是天空閃耀的星星，畫面唯美的背后，是勞動者辛勤的汗水。他們用勤勞創造了財富，建設了城市，同時也如你我，渴望在城市有一屋可以棲身，可以安家。曾幾何時，路過八里湖畔，我渴望在這里停下腳步，不再過著變動不居的漂泊生活，從此幸福地度日、合理地做人。然而幸福的生活離不開一個宜居的環境，離不開一個寧靜祥和的八里湖，沒有狂風暴雨的襲擾，沒有洪水污染的破壞，沒有填湖造陸的擔憂，在城市的急劇擴張之下依然保持著大自然賜予她原始的美麗。 緩緩離開，天空又飄起了絲絲細雨，湖面籠罩在煙雨迷蒙之中，此刻覺得青山更青、芳草更綠、湖水更清，八里湖的美麗值得呵護，值得珍惜。 >>>更多美文：寫景美文
千百年來，生活在雪域高原的藏民族與茶結下了不解之緣，堪稱嗜茶如命，他們同樣把茶融入了生命，融入了文化，還積累了豐富的飲茶經驗，創造了獨具特色的茶文化。 1 藏族民間有個諺語：“寧可三日無肉，不可一日無茶”，說的是，茶不僅是日常生活的必需品，更是高原生存的必備條件。古時西藏不產茶，茶葉何時進入西藏，尚無確證。古代漢語把茶叫“槚”，藏語時至今日還把茶叫“槚”。 藏族民間流傳著這樣一個故事。吐蕃松贊干布的曾孫都松芒布杰，繼位后得了一場重病，請了很多名醫都沒有醫治好。一天，他正在王宮里一籌莫展，一只口銜綠樹枝的飛鳥停在王宮的窗臺上。藏王十分驚奇，待鳥兒飛走后，派人取來樹枝仔細端詳，西藏高原從來沒有這樣的樹枝。他摘下一片綠葉，嚼在嘴里，滿口醇香，病也輕了許多。于是他派出使者四處尋找這種寶樹，最終被一位大臣在東方漢族地區的一個綠色密林中找到了。在一只聰明輕捷的馬鹿和一只穩重矯健的大象的幫助下，將寶樹運回雪域高原。都松芒布杰看到直挺挺的樹干、深綠的葉子，問：“這叫什么樹？”大臣回答：“漢地人叫槚，泡著喝能治小病，煮著喝能治大病”。這個故事記載于500年前出版的藏文典籍《甲帕伊倉》中，這與當代茶學家莊晚芳等人編著的《飲茶漫話》中的故事十分相似。這說明，茶葉最早不是用來生津止渴的飲品，而是用來治療疾病的良藥。 元代，藏族高僧塔巴杰中，30歲時，懷著一顆慈悲之心，以驚人的求知欲望，離開西藏前往巴蜀、滇南，一邊游覽名山大川、朝拜佛教名寺，一邊學習考察與藏民族息息相關的茶葉。他目光注視，心靈感知，親身體驗，掌握了大量有關茶葉的第一手資料。40歲后返回西藏，撰寫了藏族第一部茶經《甘露之海》。書中詳盡巧妙地介紹了茶之類、茶之具、茶之烹、茶之禮、茶之益，和陸羽的《茶經》有許多不謀而合處，是古代藏族傳播和發展茶文化的權威著作。 2 蜀滇是茶的發源地、生產地，與西藏相隔千萬里。但千山萬水、艱難險阻擋不住幾近狂熱的需求，被稱為黑色黃金的茶葉，從川滇源源不斷地進入青藏高原。 歷史上，中央王朝最初派往拉薩的官員，饋贈禮品多數是茶葉，茶成了不可多得的稀世珍品。隨著中原地區對馬匹需求的增大，出現了“茶馬互市”，藏族人趕著大批馬群，到邊州交換茶葉。后來，分散的貿易方式被官府統管起來，分別在蘭州、雅安等地，設置了十幾個茶馬交易中心，對茶馬價比、交易數量實行統一管制。 川茶最早進入西藏各地。當時茶馬交易中心的茶基本是蜀茶，隨著川蜀茶葉不斷運來，儲備茶的倉庫不斷擴建，茶馬交換的規模不斷擴大，茶葉從西藏王公貴族的獨享飲品，擴展到普通大眾的喜愛之物。中央政府隨之加強對西藏的管理，藏區的宗教領袖、土司頭人紛紛入朝覲見，授官職封爵位，他們進貢馬匹之外，還有紅花、麝香、氆氌等土特產品，得到的賞賜品除茶葉之外還有錦緞、絲綢、瓷器，獲得的大大多于進貢的。他們將不便攜帶運輸的物品在市場交換成茶葉，朝貢互市變為茶馬互市的另一種形式，鞏固了西藏地方和中央政府的臣屬關系。 滇川的茶商看到了西藏的茶葉市場，專門制作了運輸方便、形狀耐看、品質分級的茶葉，取名叫“邊茶”， 把茶葉囤積到固定市場，單純的茶馬交易變成了邊茶貿易。后來，西藏大的寺院、貴族、商戶，組織起龐大的騾馬運輸隊，越過積雪的高山、湍急的江河，在世界最艱難的路途上長途跋涉，把茶葉運回西藏。元明清三朝形成了從滇川到西藏的“茶業之路”“茶馬之路”“茶馬古道”等多條貿易通道。茶馬貿易興盛時，僅從拉薩到雅安的商隊，每年藏歷三月出發，少則百人千匹騾馬，多則千人萬匹騾馬，浩浩蕩蕩，風雨無阻，防著盜匪，風餐露宿，日復一日，年復一年，一趟來回約一年有余。內地商人，也看上了藏地藥材、皮毛、馬匹等特產，擅長經商的滇人趕著馬幫把茶、糖、銅器，運到拉薩，因往返路途太遠，就在西藏租商鋪、建客棧。滇茶有悠久的歷史，茶質得天獨厚，但烘焙技術較差，麗江的木氏土司，知道納西族和藏族同有嗜茶的習俗，在滇藏接壤的永勝、維西建立了茶馬互市貿易市場，鼓勵商人到西藏經營茶葉。 清初，納西族商人李悅經營以茶葉為主的滇藏貿易，成為著名富商，清末滇茶在西藏的銷量超過川茶，當時來往于麗江和拉薩的藏族商人馬幫1萬多匹，雙程運量約2000噸。可以說，茶是藏漢友誼的紐帶，也是藏漢團結的象征。近代，英國在連續入侵西藏時，看到茶是漢藏離不開的因素之一，策劃了印茶入藏的陰謀。他們以探險家的名義組織了馬隊，把印茶從印度的大吉嶺運到拉薩，途經錫金、亞東，只有十多天的路程。企圖用印茶壟斷西藏市場，截斷西藏與內地的聯系。印茶性熱苦澀，色澤又黑又濃，制作松軟易碎。藏族寧愿舍近求遠，再累再苦也要趕著馬幫到內地馱回漢茶。 3 雪域高原，巍峨壯麗，氣宇軒昂，是蒼穹下的凈土，是大地上的豐碑，令人無限神往。但是，要在這地勢高峻、氣候寒冷、空氣稀薄的地方，生存、生活、繁衍，一要有抵御高寒缺氧的身體素質，二要有迎接自然風險的生活智慧。藏族民謠：“茶是命，茶是血”，“人人離不開茶，天天離不開茶”，道出了生息在高原上的藏族對茶的需求。 遼闊美麗的藏北草原，海拔4500米，生活在這里的藏民，依靠天然牧場逐水草而居。他們生產的是高脂肪、高蛋白的牛羊肉、奶制品，生活中必須靠茶解膩、助消化。溝壑縱橫的藏南谷地，曾是西藏農業文明的發祥地，海拔3400米，他們種植高原特有的青稞，由青稞加工的糌粑是他們的主食。糌粑無論怎么食用，都離不開茶水相伴。在西藏，糌粑、酥油、牛羊肉和茶葉是飲食的四要素，也是生活的四要素。 藏民族把生存當做文化，把生活當作藝術。藏族文化表現在融入內心的修養、無需提醒的自覺、約束行為的自由、養成習慣的善良，在日常表現出來的是豪放、誠實、熱情。風情習俗是民族文化的標識和徽記，西藏茶文化折射出民族生存繁衍中的心理、性格和風情特征。 藏胞家如果進來一個陌生人，首先敬你一杯色澤淡黃、香氣撲鼻的酥油茶；如果你是來做客，還要給你獻上一條潔白的哈達。親友出門遠行，一家人或全村人提著酥油茶前來送行，獻上一條哈達，喝上三杯酥油茶，一路吉祥如意。婚姻中從男方家提親、擇日訂婚，到迎接新娘、舉行婚禮，缺了茶酒哈達一事無成。起居禮俗中，建房奠基，破土動工，上梁立柱，封頂竣工，喬遷之喜，茶酒哈達是必須的物品。新起灶，點火煮的第一鍋是茶；搬新房，先入屋的第一件物品是茶；求貴人幫忙，要送的禮物首選是茶；每逢藏歷新年，在佛龕前擺放的是茶、鹽和酥油。 藏族還把茶葉當作圣物，新塑的佛像，裝藏時除了金銀珠寶、五谷圣物，還必須有茶；藏民家里的積福箱，除了家族歷史相傳的寶物，還要裝上一塊茶葉。藏族把茶和鹽比喻為友誼和愛情的象征，有一首歌唱道：“來自漢地的茶，來自藏北的鹽，在酥油桶內相聚，融合而成的酥油茶，芳香又甜蜜，那是圓滿俱佳的姻緣。”300年前，一位高僧寫了一篇頌茶詞：“茶是人類的救星，以節省自己的時間，延長人的生命，人與人相互照顧，茶與水需要融合，最好的水在最高處，茶葉越過千萬山，要與碧水結緣分。”在草原放牧的，田野里耕種的，商道上趕馬的，山路上朝佛的，到了午時，搬來三塊石頭，支起大小茶鍋，舀上清泉溪水，煽起皮風袋，茶氣飄四方，人們開始圍著茶鍋席地而坐，談笑風生。這是一道亮麗的高原風景，無不滲透著茶文化的精神享受，即便這種簡易的熬茶，它的水源選擇、煮茶火候、石灶方位都是精心籌劃過的。這時煮茶講究的是火候要夠，柴煙要高，茶沫要足，茶氣要濃。 4 藏族人除了白天騎在馬上、夜里睡在床上之外，都和茶在一起。從外地到西藏旅行的人，無論在農村、牧區或城鎮，隨處都能看到茶的身影、聞到茶的飄香。除了酥油茶，城鎮最盛行的是甜茶。鍋里煮上紅茶粉，要看色澤變金黃，加進牛奶看濃度，不稠不淡再加糖。上世紀80年代初，拉薩人口不到5萬，城里的甜茶館就有100多家，進了茶室，人人一律平等。這里的客人喝茶，好像讀詩、品畫，又像是談心、辯論。這里是新聞中心，國事家事，世態人生，正史野史，悲歡離合；這里又是交易中心，察貨驗貨，討價還價，玩笑逗樂，無拘無束。鄰里不和睦，朋友有隔閡，到茶館喝上半天茶，仇怨煙消云散，重歸于好，握手言歡。有句古話：不能敬我以茶，還之以水。 “能行千里的好馬，必須配上金鞍，來自漢地的好茶，必須盛在玉碗。”藏族人除了住房，最講究的是茶具，茶鍋茶桶，茶壺茶碗，號稱四大茶具。造型美觀的銅鍋，輕巧方便的鋁鍋，精致光亮的陶鍋，熬出醇香的清茶。 最小的鋁鍋能裝一升水，煮出的茶夠兩個人喝。最大的銅鍋口徑兩米寬，深度1.8米，熊熊火焰燒開滾燙的開水，十多斤的磚茶放入水中，熬成琥珀色的茶湯，可供千人飲用。據估計，這樣的茶鍋在西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和青海的塔爾寺，有數十個。茶桶是酥油茶的加工工具，茶湯、酥油在桶內攪拌而成酥油茶。紅樺木、青栗木、核桃木是制作茶桶的首選材料，不易開裂，適合當地干燥的氣候。藏北普通牧民家使用的常常是簡易的竹筒，粗壯的主干，打通竹節便能成為酥油桶。至于茶壺茶碗，最高檔的是金杯銀壺、銀杯金壺，普通的是銅壺鋁壺、玉碗瓷瓶。我在布達拉宮看到的最早的瓷茶碗圖案是：鳥兒銜茶、金鹿背茶、長壽羅漢。藏地最普通的茶具是木碗。藏族人喝茶，最講究的是夫妻不共碗，子女不共碗，每人一個木碗，人走碗隨，形影不離。百年前，上至官界要人，下至街頭乞丐，都隨身帶著喝茶的木碗。拉薩的達官顯貴腰上掛著兩樣物品，一邊是碗，用來喝茶的；一邊是小刀，用來吃肉的。緞制的碗套從七品到三品式樣不同、做工不同，從碗套可以識別官階，每次開會或辦公，不管急事緩情，首先不慌不忙地從自己的碗套里拿出木碗，從從容容地喝上三碗酥油茶。 拉薩四周的大寺院，各自的茶碗形狀也不相同，哲蚌寺的是缽式茶碗，甘丹寺的是梯式茶碗，蒼古尼姑寺的是平底茶碗，看茶碗就知道是哪個寺的僧人。伴隨著藏地飲茶的歷史進程，飲用不燙嘴、盛茶不變味的木碗，成為外出時的必備之物。現在木碗的制作越來越精美，式樣越來越華麗，推動了西藏工藝品的發展。一些藏族的說唱藝人，也有自己專用的木制茶碗，小的大如羊頭，大的幾乎和牛頭相等，一個五磅熱水瓶的酥油茶全倒進去還裝不滿。近代西藏最好的木碗來自藏南措那達旺鎮，那木碗薄如瓷碗，輕如紙杯，綿如薄鋁，是用碩大的樹瘤拋光打磨做出來的，看木頭的紋路能分出木碗等級，當年一個貓眼紋、磷火紋的木碗價值七八頭牦牛。新生兒起名之后，老人就送一個木碗喝茶用；老人凌晨起床，主婦把盛滿酥油茶的木碗端到床前；老人離開人世，家人把他盛滿茶葉和食品的木碗拋進江河。 我在云南已經生活了16年，以虔誠的心朝覲過六大茶山。古老的茶樹一到春天，繁茂著自己青春的枝葉，茂葉風聲瑟瑟，緊枝月影重重。新建的茶山，一棵棵茶樹一個挨著一個，排成一條條綠色的彩帶、一層層綠色的波紋，溫柔恬靜。我也走過茶馬古道，一條條蜿蜒于群山間的古道，用光滑的青石鋪筑，石塊、石條、石板，百里、千里、萬里，石路像一條不見首尾的巨蟒，臥伏于起伏連綿的崇山峻嶺中。這條路有時像懸在半空中的棧道，有時像直通天上的云梯，有時像穿越峭壁的羊腸小道。 茶是歷史，路是歷史，歷史是人類進步發展的記錄。我的生命在一個艱險的空間，勇敢闖沖過，靠的可能就是這條歷史的路。 >>>更多美文：人生隨筆
高質量的朋友圈文案 一、不要老是和別人抱怨，一次安慰你，二次敷衍你，第三次就不耐煩了。畢竟沒人喜歡那些負能量。 二、一生必須尊重三種人：一個是辛辛苦苦把我養大的人，一個是在我跌倒時扶我起來的人，一個是陪我到老的人。 三、永遠不要去責怪你生命里的任何人，好的人給你快樂，壞的人給你經歷，最差的人給你教訓，最好的人給你回憶。 四、每個人都會有一段異常艱難的時光，挺過去的，人生就會豁然開朗，挺不過去的，時間會教你與困難握手言和，不必害怕。 五、以前我覺得安全感是戀人秒回的信息，而如今的安全感卻是口袋里的錢包，鑰匙以及手機顯示的滿格電，因為我知道，安全感寄托于他人身上，難免失望。 六、人在年輕的時候，莫不是希望這一生就是琴棋書畫詩酒花。可終究，還是逃不過柴米油鹽醬醋茶。——白落梅 七、凡事都將就，一輩子別扭。——張嘉佳 八、和任何人走得太近都是一種災難，人生如尺，必須有度，最好的關系是，親疏有度，相看不厭，久處不累。 九、首先把自己變成想要的樣子，然后遇一個無需取悅的人。友情愛情或者生活都一樣，安全感都得自己給自己。——盧思浩 十、多培養賺錢的能力，而不是糾結省錢的方法。 十一、你以為，人生最糟的事情是失去最愛的人，其實最糟糕的事情是，你因為太愛一個人而失去了自己。 十二、男人也好，女人也好，如果沒有自己過好日子的能力，那他也沒有和別人過好日子的能力。一個女人一定要有別人沒法拿走的東西，這個才是重要的。——梁文道 十三、世態人情，可作書讀，可當戲看。——楊絳 十四、如果你還不知道自己喜歡什么，你就真的迷失了。——村上春樹 十五、一個定律：越是熱情就會越不被珍惜，你越是費盡心思地去取悅一個人，那個人就越有可能讓你痛徹心扉。記住一句話：別愛太滿，物極必反。 十六、“誰都不喜歡行李重啊。但不知不覺行李就變重了。這就是人生啊！”——村上春樹 十七、張牙舞爪的人，往往是很脆弱的。因為真正強大的人，是自信的，自信就會溫和，溫和就會堅定。 十八、與人說話的時候，要學會心平氣和。即使有再大的怒氣，也不要大喊大叫，因為你的大聲，除了擾亂自己的心神，并不能讓事情變得更好。歇斯底里的吼叫征服不了別人，卻只會讓你在瘋狂中失去理智。 十九、人間從來不是樂土，各人有各人的苦。 二十、三毛在給一名學生讀者的回信中曾說：事實上，沒有一個人是禁得起分析的，能夠試著了解，已是不容易了。 朋友圈高質量的哲理文案 一、寧可做個善良的人，坦蕩一輩子。也不做個虛偽的人，算計一輩子。人活一世，睡能睡得舒坦，笑能笑得燦爛，就是贏了一輩子。 二、過去的事不要去想，因為你無法改變過去。將來的事也不要去想，因為你無法決定將來。我們所能做的就是享受當下。人必須全然地活在此時此刻。其余的，都是妄念。 三、人生，就是一場悲喜，苦樂都是自己；緣分，就是一根紐帶，來去都要隨意。別人若放，你何苦緊緊抓住；別人若棄，你何必苦苦珍惜。 四、永遠也不要高估你在別人心中的地位，其實你什么都不是，別把自己看成無可替代，多你一個也不多，少你一個也不少。 五、人的兩只眼睛，是平行的，卻總不能平等看人。人的兩只耳朵是分在兩邊的，卻總好偏聽一面之詞。人只有一張嘴，卻總能說出兩面話。 六、記住：不是所有人都是真心，所以，不要那么輕易的就去相信；記住：不是所有人值得你付出，所以，不要那么傻的就去給予；記住：不是傷心就一定要哭泣，所以，不要那么吝嗇你的微笑。 七、如果生活一定要取悅一個人，我們最應該取悅的是自己，隨著心的方向走，看到別人的光芒，也知道自己的耀眼。 八、我不明白為什么要那么在意別人的看法，評頭論足只是無聊人的消遣，何必看得如臨大敵。如果你不吃別人家的飯，就別太把別人的話放在心上。 九、總有一天，你會知道，人心換不來人心，認真也得不到情深，這世上總有不領情的人，也有不感恩的心，人與人不是都可以信任，心與心，不是都愿意付出誠懇。 十、過去的人，有他們出現的意義，但不要太念念不忘。過去的人有過去的好，但最好的，都是你身邊的那個。 十一、不是每個人都值得你善良對待，也不是所有的人都值得你去忍讓。善良有尺，忍讓有度。和不知感恩的人保持距離；和得寸進尺的人不再聯系；和忘恩負義的人斷了關系。 十二、禮貌和教養不只是干癟單薄的客套，還有推己及人的周到和體諒。這考驗的不止是情商，還有你的善良。 十三、真正從容與強大的人，不是嘴上說得有多強大，而是無論自己身處何種位置，都學會不攀比、不炫耀、不自卑、不狂妄。 十四、人做得越絕，你反而越容易走得出去。所以很多時候，你應該感激那些毫不顧及你的人。哀莫大于心不死，幸莫過于死徹底。——張嘉佳 十五、一個人可以是好人，但不能太好。人好，喜歡你的人很多，但想利用你的人也不少。一個人可以很善良，但不能太善良。心善，你幫助的人很多，但知恩圖報的人真沒幾個。 十六、你能多快搞定自己的情緒，就能多快的得到成長。脾氣會趕走運氣。所以，那些貌似心大的人，不過就是能忍。在成為你想要成為的人之前，做好兩件事：活著。忍著。——蘇芩 十七、人生建議：一定要放棄無效社交，三觀不合很難做朋友，沒必要講那么多大道理，思想不在一個高度上，不必互相說服。 十八、現實社會和生活告訴男女，忠厚老實的人總是吃虧，善良誠實的人總是受累；放不下的人總在吃苦，看不開的人總在受罪。——葉千華《情懷集》 十九、在成年人的世界里，眼淚從來都不能解決任何問題，有時候你得咬牙忍下來。 二十、永遠不要對任何事感到后悔，因為它曾經一度就是你想要的。可后悔也沒用，要么忘記，要么努力。 高質量的感悟文案 一、人生就像一場舞會，教會你最初舞步的人卻未必能陪你走到散場。 二、真愛就像鬼，聽說的人多，遇上的人少，在這個世界上，唯一不會背叛你的，只有自己的父母和口袋里的錢。 三、我們總是喜歡不停的揣測對方的心情，不停的猜忌對方的想法，然后開始惶恐不安，開始胡思亂想，開始責怪自己哪里不夠好，經驗告訴你，太過在乎就是失去的開始。 四、年輕的時候，不讓自己去歷經繁華，你就虧欠了自己；年紀大了，不讓自己恢復簡單，你就虧欠了生命。 五、不閱世界百態，怎懂滄桑世故四字，不觀千嬌百媚億萬花開，豈知繁華與浮華。唯有經歷，才能明了。 六、柔和的晚風、晚霞、解暑的西瓜、起泡的可樂、人類的美麗多了。不要被眼前的黑暗迷惑，要相信自己適合世界上一切的美麗。 七、人是不能閑的，一閑就會想得太多，一閑就會感情泛濫，所謂矯情屁事多，空虛寂寞冷，都是因為懶散墮落閑。 八、有人在奔跑，有人在睡覺，有人在感恩，有人在抱怨，有目標的睡不著，沒目標的人睡不醒，努力才是人生應有的態度，睜開眼就是新的開始。 九、你總是把夢想留在未來，旅行留在下一次，想做的事留在以后，然后本該是未來的時間點，你突然被沒時間打敗了，所有的理由不過是你給拖延和懶惰找的借口，世界上根本沒有浪費時間這回事，你唯一浪費的不過是你自己。 十、太過遷就別人，別人就會變本加厲的為難你；太過忍讓別人，別人就會得寸進尺的傷害你。 十一、人最害怕的是自己不知道的東西。最想要的東西是自己得不到東西。最想念的是自己已經失去的東西。 十二、做好事最大的獎勵，是靈魂的開心；做壞事最大的懲罰，是心里的不安。你救了一只蝸牛，蝸牛并不感激，別人也都不清楚，但你知道自己是個好人，知道自己的存在有價值，這就足夠了。 十三、人生不如意事十之八九，真正有格局的人，既能享受最好的，也能承受最壞的。 十四、始終別對傷害過你的人抱有期待，傷害一旦有了先例，便能夠發生的更輕易。 十五、十年前，你周圍的人會根據你父母的收入對待你。十年后，你周圍的人會根據你的收入對待你的父母和你的孩子！這就是人性和人生，除了努力別無選擇。 十六、真正愛過的人，是不可能做朋友的，一見面就會心軟，一擁抱就會淪陷，哪怕多看一眼，就會想重新擁有。 十七、世界上最殘忍的事，不是沒遇到愛的人，反而是遇到卻最終錯過，我們曾相愛，想到就心酸。 十八、人生就是這樣的，它從來不會給你那么多的心滿意足和如愿以償，它只會用一次次錯不及防的差錯告訴你，不到最后，沒有人能預知結果。它只會在你每一個松懈而毫無準備的時刻讓你明白，命運永遠值得敬畏。 十九、人這一輩子，擁有的和始終堅守在身邊的，只有自己。 二十、走過歲月的足跡，歷盡世世的滄桑，才真正懂得，痛而不言是一種豁達，笑而不語是一種灑脫，凝而忘言是一種意境。無言才是深深的大海，不語才是最美的語言。 >>>更多美文：文案朋友圈
台中碳權查證 台北減碳標章管理 推薦碳足跡輔導認證的檢驗公司台南綠色能源認證 桃園企業碳足跡盤查 推薦碳足跡服務及核發CE證書單位新竹碳標籤認證機構 高雄碳權認證機構 推薦碳足跡輔導認證的檢驗公司
留言列表
